3 hours ago
4
Ilustrasi Baitul Hikmah di Baghdad. Perpustakaan dan lembaga penelitian itu didanai Kekhalifahan Abbasiyah.
Oleh: Khotimi Bahri, Katib Syuriah PCNU, Rois Mustafad Jatman Kota Bogor, dan Kandidat Doktor Sejarah Pemikiran Islam UNUSIA Jakarta
REPUBLIKA.CO.ID,
Prawacana
Sejarah peradaban Islam memiliki mata rantai yang panjang serta melewati berbagai pergolakan. Kita bisa mengawali analisa ini dari Masa Rasulullah dan Sahabat. Daulah Umawiyah dan Abbasiyah.
Hipotesis
Era Umawiyah epistemologi Islam sudah mulai muncul ke permukaan. Paling tidak ditandai dengan perkembangan ilmu fiqih dengan segala diskursusnya. Lahirnya empat madzhab menunjukkan pergumulan panjang dari perdebatan aspek praktis Islam ini.
Sisi lain diskursus teologis juga tidak kalah dinamisnya. Diawali dengan silang pendapat antara Qadariyah dengan Jabariyah, Murji’ah, Muktazilah dan tentu firqoh terbesar Islam, yaitu Ahlussunnah wal Jamaah.
Pada era Daulah Abbasiyah lahir kecenderungan baru terutama dengan semaraknya penerjemahan karya-karya filsafat Yunani. Era ini pemikiran Plato, Socrates, Arestoteles menjadi begitu familier dalam kajian-kajian akademik Islam.
Yang menarik pada era ini, pemikiran filsafat bisa berakulturasi dengan tradisi tasawuf. Maka muncullah rumus-rumus tasawuf yang sangat gnotisis dan filosofis seperti paham ittihad, al hulul, wihdatul wujud, isyroqiyah, al-hikmah al-mutaalliyah, ilmu hudhuri dan lain-lain. Pada saat yang sama pemikiran teologis yang rasional diadopsi menjadi orientasi baru oleh penguasa dinasti.
Prof Dr. Simuh dalam karyanya; Tasawuf dan Perkembangannya di Indonesia (Ircisod,2019) menjelaskan bahwa ada tiga pilar dalam mempelajari Islam, yaitu Tauhid, Fikih, dan Tasawuf. Tiga aspek ini menjadi pilar utama dalam beragama.
Disclaimer: Pandangan yang disampaikan dalam tulisan di atas adalah pendapat pribadi penulisnya yang belum tentu mencerminkan sikap Republika soal isu-isu terkait.
